Perhubungan tidak akan terjalin jika tiada pengenalan.
Perhubungan juga akan mati jika tiada khabar berita.
Kejayaan tidakn akan tercapai jika sang pencipta(Allah) tidak meredhai segala usahanya.
Kejayaan juga tidak aakn tercapai jika sang pemberi(guru) ilmu itu tidak meredhai apa yang diberinya.
Hargailah kenangan kerana kenangan akan member seribu kemanisan.
Memohonan maaf keapda Allah adalah lebih mudah kerana Allah adalah Yang Maha Pengampun.
Manakala segala kesilapan terhadap manusia perlulah disertakan kemaafaan kerana manusia tidak mempunyai sifat sepeti Yang Maha Pengampun

dhamair..

ثانيا : الضمير المتصل




هو الذي يذكر متصلا بغيره من الكلام ، ويكون كالجزء من الكلمة ( سواء كانت اسما أم فعلا أم حرفا ) وعلاماته :

أ ـ لا يفتتح به الكلام .

ب ـ لا يقع بعد إلا .

ويقع هذا الضمير في محل رفع أو نصب أو جر .

وهي : ت ( تاء الفاعل ) ، ( نا المتكلمين ) ، (ألف الاثنين )، ( واو الجماعة ) ، ( ياء المخاطَبة ) ، (نون النسوة ) ، ( هاء الغائب للمفرد والتثنية والجمع ) ، ( كاف الخطاب للمفرد والتثنية والجمع ) .



*الضمائر المتصلة التي تقع في محل رفع هي :

تاء الفاعل ـ نون النسوة ـ واو الجماعة ـ ألف الاثنين ـ ياء المخاطبة – نا المتكلمين

تاء المتكلم : فهمتُ الدرس ----> التاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل .
تاء المخاطب : فهمتَ الدرس ----> التاء ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
تاء المخاطبة : فهمتِ .
فهمتما ( تما للمثنى المخاطب ) ، فهمتم ، فهمتن .( تم للمخاطبين وتن للمخاطبات )
فهمتما الدرس ----> تما ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل.
نا المتكلمين : فهمنا الدرس ------> نا ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل )



الضمير المتصل مبني في محل رفع ( إما فاعل أو نائب فاعل ).
أمثلة على الفاعل :

أقبلت مسرعًا .
أقبل : فعل ماض مبني ، و التاء : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .

البنات يذاكرْن الدرس .
يذاكر : فعل مضارع مبني على السكون ، و النون : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
أمثلة على نائب الفاعل :

الأولاد عُرِفوا ، و أنا عُرِفتُ

عُرفُوا : عُرف : فعل ماض مبني على الضم ، و واو الجماعة : ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل . عُرِفْتُ : فعل ماض مبني على السكون ، و تاء الفاعل : ضمير مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل .


•الضمائر المتصلة التي تقع في محل نصب هي :

الياء للمتكلم – نا للمتكلمين – الكاف للمخاطب والمخاطبة ( كما للمثنى المخاطب ، كم للمخاطبين ، كن للمخاطبات ) – والهاء للغائب وها للغائبة ( هما للغائب المثنى ، وهم للغائبين ، هن للغائبات )
مثل : زراني محمد --> الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
زارك محمد ---> الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
زرانا محمد ---> نا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
إنه مجد ------>الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إن


•الضمائر المتصلة التي تقع في محل جر هي نفسها التي تقع في محل نصب
مثل : هذا كتابي -->الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
مررت بهم ---->هم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالباء.
هذا عملك --> الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .



لاحظ :

فعل + ( الهاء أو الكاف )---> في محل نصب مفعول به

اسم + ( الهاء أو الكاف )--> في محل جر مضاف إليه

حرف + ( الهاء أو الكاف )--> في محل جر اسم مجرور

رأيته --> الهاء ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
رأيتك ---> الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
به --> الهاء ضمير مبني على السكون في محل جر اسم مجرور
بك --> الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور

*الضمائر المتصلة ، بعضها يتصل بالأفعال ويكون في محل ضم مثل :




- ضمائر الرفع – وهي : تاء المتكلم ، وألف الاثنين ، واو الجماعة ونو النسوة وياء المخاطبة
- وبعض هذه الضمائر يتصل بالأفعال مثل ياء المتكلم ، وهاء الغائب وكاف المخاطب ، وعندئذ تكون في محل نصب مفعولا به .
عندما تتصل هذه الضمائر (ياء المتكلم وهاء الغائب وكاف المخاطب ) بالأسماء أو بحروف الجر تكون في محل جر .



ينقسم الضمير بحسب ظهوره وخفائه إلى قسمين :
1- بارز ( المتصل - المنفصل )

2 - المستتر( وهو الذي لا يظهر لفظاً في الجملة ).

والضمير المستتر يننقسم إلى قسمين : جائز الاستتار ، و واجب الاستتار .

فجائز الاستتار : هو ما أمكن أن يأتي الضمير البارز مكانه .

مثاله : زيد يقوم . فـ ( زيد ) مبتدأ مرفوع ، و يقوم : فعل مضارع مرفوع .

وهذا الفعل يحتاج إلى فاعل ، فالفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو) يعود على زيد .
والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر ( زيد ) المبتدأ .

ففي هذا المثال يمكن أن أقول : زيد يقوم هو .
فالضمير المستتر أمكن أن يأتي مكانه الضمير البارز ، فكان هنا جائز الاستتار .

وهنا قاعدة يمكن بها معرفة الضمائر المستترة الواجبة والجائزة ،فما كان تقدير الضمير فيه : ( أنا ، نحن ، أنت ) فهو واجب الاستتار وما عدا ذلك فجائز الاستتار .



مثال واجب الاستتار : أوافقك الرأي .

أوافق فعل مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا . والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
والرأي مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

قد يقول قائل : فما تقول في قوله تعالى : { أسكن أنت وزوجك الجنة } ، فقد ظهر الضمير المستتر ( أنت ) ؟

فالجواب : الضمير في الآية مستتر وجوباً تقديره أنت ،
و ( أنت ) الظاهرة في الآية إنما هي تأكيد للضمير المستتر ؛ لكونه قد عطف على الضمير اسم ظاهر ( زوجك ) ،

والضمير لا يقوى على العطف لوحده فجاء مؤكداً بضمير ظاهر .




تدريب :
استخرج كل ضمير مبني في كل مما يأتي ، ثم اذكر محله الإعرابي :
1- أقبلا على حفظ كتاب الله 2 ـ لا تخونوا أنفسكم
3- إياكِ أقصد واسمعي كلامي
4-ما خنتُهُ 5 ـ نحن المسلمون 6– قرأت كتابك

Maulidur Rasul...

Kelahiran Nabi Muhammad s.a.w. Rasul yang terakhir,,, sangat dirasai...13 Rabiul awal... pada tahun ini tarikh tersebut jatuh pada penghulu segala hari iaitu hari Jumaat,,, cinta dan kasih sayang baginda pada umat,,,banyak dinyatakan dalam Sirah . Bukti cinta baginda pada Allah,,,perlu kita sama-sama contohi,,walaupun pada masa yang sama baginda mengetahui bahawa baginda adalah maksum,,, namun baginda tetap menunaikan pelbagai ibadah,,,,,
Banyak sangat peristiwa yang berlaku semasa kelahiran baginda,,,,yang menggambarkan akan kebesaran Allah s.w.t. terhadap Rasul yang dicntai-Nya,,,,
Marilah sama2 kita amalkan selawat ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.. sebagai tanda ingatan cinta kepada baginda,,,,,

Pertempuran...percaturan kehidupan

Dahulu,,,adalah,,, kenangan,,,yang pasti tersimpan rapi dalam kamus kehidupan,,,aturan kehidupan,,,sememangnya memerlukan pengorbanan,,,menuntut kepada ketekunan,,, dan juga kepada kegigihan dalam mencapai matlamat,,,hidup perlu berdepan medan pertempuran,,,perlu kepada percaturan,,, untuk menyeimbang sistem hidup bermasyarakat,,,agar tidak berlaku tindas menindas,,,begitu juga dalam merencana hidup ini... Diri perlu ada benteng yang kukuh,,,, perlu ada matlamat,, perlu ada bermasyarakat,,,
Berkata mengenai benteng,,,ia termasuk,,ilmu,,,samada fardu ain mahupun fardu kifayah,,, jelas capaian ilmu,,halal ilmu itu,,,dan penuh keberkatan,,,ilmu itu yang akan memandu hidup kita,,,,yang akan menjaga kehidupan ini,,, Kedua ,,,ialah amal,,,amalan yang penuh istiqamah,,, walau hanya sedikit tapi dilakukan secara berutin tanpa jemu,, bibir yang dibasahi dengan kalam Allah dan zikir,,, serta hati yang penuh ketaqwaan,,, Ketiga,,, pendirian hidup yang tegas,,,,, ya,,ia amat penting,,jangan hidup seperti lalang,,,mudah berubah pendirian hidup...
Semoga sama2 berjaya dalam bidang masing-masing dengan matlamat yang sama..kerana Allah,,,,Islam,,Rasulullah